papero e fotina e pdf

slide.md

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+# smart & smart
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+![](smart-smart-1.jpg)
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+**La trasparenza radicale si inurba: una contro-narrazione della smart-city.**
+
+La parola *smart* indica la raccolta dati, nell'attuale modello economico basato
+sulla sorveglianza.  Se nella narrazione tecnottimista si parla di investimenti
+e innovazione, non è difficile vedere in azione in nuce una forma di governance
+attraverso il controllo, cheap e automatizzato, che potrebbe esacerbare il
+digital divide tra gli *smart-citizen* che hanno i soldi per i servizi e le
+vittime della *smartificazione* prossima ventura.
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smartcity-paper.md

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+title: "La trasparenza radicale si inurba: una contro-narrazione della smart-city."
+author: "[dan](dan@autistici.org)"
+date:  " 25 gennaio 2020 - [Contesto Urbano](https://www.offtopiclab.org/contesto-urbano/)"
+documentclass: extarticle
+papersize: A4
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+\pagenumbering{gobble}
+
+La parola *smart* indica la raccolta dati, nell'attuale modello economico basato
+sulla sorveglianza.  Se nella narrazione tecnottimista si parla di investimenti
+e innovazione, non è difficile vedere in azione in nuce una forma di governance
+attraverso il controllo, cheap e automatizzato, che potrebbe esacerbare il
+digital divide tra gli *smart-citizen* che hanno i soldi per i servizi e le
+vittime della *smartificazione* prossima ventura.
+
+Nell'accezione odierna Smart significa intelligente, furbo o moderno. Definirsi
+smart è un modo per far apparire stupidi gli altri.  Se qualcosa si chiama
+*smart* (intelligente) significa che chi non la capisce o non la usa è *dumb*
+(stupido).[^sterling] Si tratta di una **Buzzword**: parola o frase usata per
+impressionare.  Esempi di buzzword sono: sinergia, cyber, strategico e
+smartqualcosa (smartbomb).  Lo slogan della IBM è: *let's build a smarter
+planet*.
+
+**S.M.A.R.T.**: **S**urveillance **M**arketed **A**s **R**evolutionary **T**echnology.
+
+**Smart significa: "che raccoglie dati".**
+
+**È qualunque cosa che in qualche modo o in qualche momento agisce in seguito alla
+risposta di un qualche sensore e produce un qualcosa in maniera automatica.[^ditanellapresa]**
+
+## Controllo
+
+L'Economia basata sulla conoscenza, o Sfruttamento del general intellect, o
+Capitalismo cognitivo[^paultre] non si basa più sulla produzione e scambio di
+beni materiali, ma sulle rendite tecnologiche. La raccolta dati è una raccolta
+di valore che può essere realizzata solo da chi possiede i mezzi di produzione
+per raccoglierli e analizzarli[^datacrazia]. L'analisi avviene attraverso l'uso
+di algoritmi, che pochi si possono permettere, che non sono neutrali. *"Le
+modalità di analisi dei dati chiamano in causa gli algoritmi, ossia calcoli
+finiti che hanno lo scopo di trarre conclusioni.  Possiamo paragonare
+l'algoritmo a una ricetta, un insieme di istruzioni finite che ha lo scopo di
+ottenere una pietanza. Potrebbe essere segreta e non è detto che dal piatto
+finale si possa ricostruirla a ritroso. Potrebbe nutrire o far morire
+gonfi. Servono la cucina, i fuochi e le conoscenze per seguire una ricetta e
+naturalmente gli ingredienti freschi. Il cuoco, il quale ha opinioni, gusti e
+umori. La ricetta non è neutrale, come non lo è l'algoritmo"*.
+
+La mercificazione delle informazioni corrisponde al passaggio da un
+capitalismo basato sull'economia ad uno basato sulle informazioni, dove la
+raccolta dati e dunque il controllo rappresenta la modalità di raccolta delle
+informazioni[^zuboff]. *"Il motore del capitalismo non è più l'economia, ma il
+controllo"*. Dunque dati e metadati, cioè dati che rimandano al dato stesso. Ad
+esempio in una intercettazione telefonica il dato è la registrazione audio, i
+metadati sono: l'orario in cui è avvenuta, il numero di telefono, la posizione
+geografica o la durata. Mentre il dato richiede di essere interpretato da un
+essere umano, il quale deve ascoltare la registrazione per capire e attribuirne
+un valore e questo ha un costo in termini di tempo e competenze, il metadato
+invece viene generato dalle macchine ed usato dalle macchine, quindi
+sorveglianza la capitalizzazione dei metadati scalano molto più in
+fretta realizzando la: *Repressione algoritmica*[^tracking-exposed].
+
+Oltre la considerazione che la raccolta dati (dunque la sorveglianza) è il
+motore del sistema moderno, penso che il motivo per cui il controllo è tanto
+usato e trova facilmente d'accordo tutti è perché è facile ed economico (mentre
+l'educazione costa ed è lenta). Inoltre c'è un problema di scala. Se un piccola
+comunità può avere modalità umane di gestione, una grande comunità tenderà a
+trovare  modalità automatizzate di gestione. La tecnologia permette di avere
+virtualmente infiniti contatti, infinite relazioni, infinite comunità, ma
+*"una tecnologia infinatemente scalabile è nociva per l'essere umano"*[^illich].
+
+Un sistema sociale completamente controllato non è auspicabile, sia perché
+toglie spontaneità: chi viene sorvegliato si comporta in modo diverso, e perché
+toglie agli individui la possibilità di sbagliare, caratteristica comune alle
+diverse forme di democrazia. Dato che la tecnologia non è neutrale[^simondon],
+ma dipende oltre che dal contesto, da individuo, era, posizione geografica,
+sociale, clima, esperienza e rapporti di potere, una soluzione tecnica ad una
+questione sociale non farà che inizialmente rispecchiare e poi irrigidire, le
+attuali disparità.  La dottrina della *Trasparenza radicale*, malgrado il
+concetto sia evidentemente parto di ambiti autoritari dopo il 9/11[^patriotact],
+offre l'illusione di annullare la corruzione e migliorare la partecipazione
+politica, mentre instaura un sistema di controllo che rispecchia la situazione
+di potere.
+
+## Estigrandati?
+
+Siamo nell'era chiamata datafication, la raccolta dati e la loro esistenza è un
+dato di fatto e le parti autoritarie li usano per la repressione (braccialetto
+elettronico che controlla il lavoratore); quelle riformiste per la pace sociale
+(data justice), ma la raccolta dati è sempre esercizio del controllo da parte 
+di chi ha i mezzi produttivi per farlo. I dati ci sono per restare.  
+E dunque, cosa ne facciamo di tutti 'sti grand dati?  
+Per raccoglierli e usarli senza essere esplicitamente una dittatura, ci vuole consenso.
+
+## Manipolazione e consenso
+
+*"Non siamo più solo nell'epoca del controllo, ma siamo nell'epoca della
+manipolazione"*.[^circe] Oltre a un discorso sul materiale, dobbiamo fare un
+discorso sulla percezione: la perdita dei dati non è valutata come una perdita
+di libertà, in quanto la nostra libertà oggi è concepita solo in senso di
+incolumità, nel modello neoliberista l'insicurezza di tipo economico non viene
+valutata. Perdere il lavoro non sembra riguardare la sfera politica della
+libertà. Eppure i dati sono importanti: "*L'identità dell'individuo in rete è
+rappresentato dai suoi dati*"[^rodota]. Le conseguenze del controllo ricadono
+sul corpo. Un danno ai dati, una lacerazione come ad esempio l'essere bandito da
+un social network, fa star male e dunque si ripercuote sul corpo della
+persona. Quando parliamo di privacy parliamo di diritti civili in rete, i dati
+personali non sono una merce, ma sono la rappresentazione dell'individuo in rete
+e i *Big data* sono i dati di tante persone. Quando parliamo di *Big Data*
+parliamo di diritti. Qui ci vuole una bella *Big Class Conscience*, perché è una
+questione politica[^datacrazia]. Ad esempio in Spagna, l'Istituto nazionale di
+statistica registra dove si muovono i cittadini spagnoli per quattro giorni
+consecutivi grazie ai cellulari, con un accordo fra i tre principali operatori
+telefonici, usando questa retorica: *"la tecnologia e i big data oggi permettono
+innovazioni come questa che possono arricchire di molto le
+statistiche".*[^pais]. In Italia si apre nello stesso periodo un dibattito
+sull'obbligo di verifica dell'identità per accedere ai social.  La cessione dei
+dati viene fatta percepire come un vantaggio per tutt*, mentre lo è solo per la
+classe sociale dominante.
+
+*Un governo che sappia dei suoi cittadini più di quanto sappiano i cittadini su
+ di sé, è pericoloso*[^chomsky].
+
+## Smartcities
+
+La smart city è il parto in ambito urbano dell'attuale modello economico basato
+sulla sorveglianza. Le disparità sociali vengono regolate e automatizzate
+attraverso servizi erogati dalle macchine.
+
+Sono prevedibili nuove forme di lotta di classe tra gli *smart citizen*, che
+hanno i soldi per accedere ai servizi e chi no, le vittime del nuovo digital
+divide.  Una volta assodato che gli algoritmi che determinano le scelte dei
+sensori non sono neutrali, ma diretta espressione di chi detiene i mezzi di
+produzione e analisi dei dati, avremo il fenomeno della smartificazione in città.
+
+## La narrazione ufficiale e un tentativo di decostruzione
+
+Narrazione breve: la città al servizio del cittadino.
+
+Una narrazione più elaborata: *"le smart cities sono servizi che rispondono a necessità
+reali della città che i cittadini hanno contribuito a definire attraverso
+gli strumenti della democrazia partecipativa, servizi che la città stessa
+sviluppa usando i dati che i cittadini hanno deciso spontaneamente di
+donare"*
+
+Una traduzione: *lo spazio dove vivi è un servizio (tu sei un consumatore)
+che fa cose per il bene comune (necessità reale) che tu e gli altri come te
+hanno contribuito a definire con un software (strumento della democrazia
+partecipativa) che abbiamo fatto noi per noi a nostra insaputa (spontaneamente)*.
+
+## Trasparenza radicale e lotta di classe
+
+I data commons hanno a che vedere con il concetto di ragion di stato.  dove la
+trasparenza radicale è il male minore. Le smart city sono una risposta del
+socialismo pacato e amico delle imprese, ma rispecchiano gli interessi di chi
+detiene i mezzi di produzione (in questo caso sono la possibilità di raccolta e
+analisi dei big data). Si basa sul presupposto che la legge è giusta, mentre
+invece è espressione del potere. Le *smart city* sono costruite per gli *smart
+citizens*: persone che si trovano in accordo con il progetto delle smart city,
+che usano la App e che hanno i soldi per i servizi. La città ti impone come
+viverla. Come anche le piattaforme partecipative, dove puoi esprimerti, nei
+limiti della piattaforma e di chi l'ha costruita, per forza distingue tra
+cittadini che sanno usare la piattaforma e chi no.  Una struttura a misura delle
+componenti ricche della società, che ne sono i principali beneficiari.
+
+La contraddizione tra progetto sociale e profitto non viene rilevata.  Smart
+vuol dire investimento: sono le grandi società ad essere interessate ai grandi
+dati, la smart city non pare avere le caratteristiche per produrre equilibrio
+sociale[^ditanellapresa].
+
+Un'altra definizione di *Smart*: un modo per rendere le città più attraenti per
+il capitale.
+
+Alcuni esempi della direzione presa delle smartcities viene da Barcellona, dove
+sono state implementate luci stradali con i led e si sono accorti che gestire le
+luci può essere utilizzato per attirare la gente nelle zone di interesse
+commerciale. Un altro esempio è quello dei parcheggi, sensori nell'asfalto che
+permettono a chi ha pagato il servizio di essere guidati verso un parcheggio
+disponibile in centro città. Chi non ha la App, non trova parcheggio.
+
+## Servizi e governance
+
+Le smart cities sono progetti di governance che riproporranno il digital divide
+(tra chi è smart e chi no).
+
+"Smartificazione" e sbiancamento: prima faccio la gentrificazione, poi ci metto
+i sensori per combattere la gentrificazione. Eppure alcuni dati già c'erano,
+bastava ascoltare. Non ho bisogno del sensore per sapere che la città è
+inquinata o che la zona del ponte è rumorosa, usare solo il sensore per
+scoprirlo è anche negare il fatto che una politica sul territorio già
+c'era[^ditanellapresa]. La smart city è una fantasia tecno-utopista promossa da
+multinazionali e da governi sponsorizzati.  e ciò è visibile soprattutto sulle
+città nuove: New Songdo (Korea), Masdar City (Emirati arabi), PlanIT Valley
+(Portogallo). Il progetto smartcity è spinto principalmente da tre società: IBM,
+Cisco Systems e Siemens AG [^greenfield]
+
+Elementi dello *smart*[^ditanellapresa]: 
+
+1. Monitoraggio
+2. Attenzione all'ambiente
+3. Automazione di operazioni per ottimizzare processi (luci, raccolta rifiuti, trasporti pubblici)
+4. Interazione pubblico-privato.
+
+## La trasparenza radicale si inurba
+
+La trasparenza radicale come soluzione alla corruzione, all'evasione fiscale, ma
+se una volta implementato su sistema di controllo così capillare arrivasse una
+dittatura?  Io temo che questa narrazione farà una lunga strada: abbiamo
+vissuto per tanto tempo quella del libero mercato che si autoregola, senza
+tenere conto del contesto di disparità, perché non dovrebbe funzionare ora
+quella della trasparenza radicale per il progresso e la sicurezza?  Un paio di
+guerre arriveranno a farcelo digerire meglio come inevitabile.
+                                                                 
+Penso alle smartcity come delle serre dove il male minore è rappresentato dalla
+cessione "spontanea" di quei dati che le imprese comunque vogliono, in cambio di
+un poco di pace sociale per chi partecipa, con la App, spontaneamente.
+
+Un elemento della narrazione è: "fare la smart city con open software".  
+*Basta un poco di zucchero e la pillola va giù.*
+
+La tecnologia non è neutrale[^simondon], ma dipende dal contesto,
+dall'individuo, era, posizione geografica, sociale, clima, esperienza e rapporti
+di potere (è complicata). Sarà dunque espressione di queste variabili.
+
+Nel romanzo di fantascienza: *Il difficile ritorno del signor Carmody*, di
+Robert Sheckely, il protagonista trova una città complemante automatizzata, ma
+abbandonata dai suoi abitanti. la abita per qualche tempo, fino a poi scappare
+quando si rende conto che la città è davvero possessiva nei confronti dei suoi
+abitanti[^sheckely].
+
+[^sterling]: Bruce Sterling: <https://www.internazionale.it/notizie/bruce-sterling/2018/04/10/citta-intelligenti-smart-city>
+
+[^circe]: C.I.R.C.E. Centro Internazionale di Ricerca per la Convivialità Elettrica <https://circex.org/articles/hacker-pedagogy-awareness/>
+
+[^datacrazia]: Son grossi dati servon grossi diritti, Daniele Salvini - Datacrazia: Politica, cultura algoritmica e conflitti al tempo dei big data, antologia, D Editore, 2018
+
+[^paultre]: Bernard Paulré, Carlo Vercellone, Antonella Corsani. Le Capitalisme Cognitif Comme Sortie de La Crise Du Capitalisme Industriel. Matisse/CNRS Document, Université Paris-1, 2002.
+
+[^zuboff]: Shoshana Zuboff - The Age of Surveillance Capitalism, PublicAffair 2019
+
+[^tracking-exposed]: Claudio Agosti, 2017 - <https://tracking.exposed/>
+
+[^rodota]: Stefano Rodotà - Il Mondo Nella Rete. Quali i diritti, quali i vincoli. Laterza, 2014
+
+[^illich]: Ivan Illich - Tools for Conviviality, Harper & Row, 1973
+
+[^patriotact]: Patriot Act, 2001 - <https://it.wikipedia.org/wiki/USA_PATRIOT_Act>
+
+[^pais]: <https://elpais.com/economia/2019/10/28/actualidad/1572295148_688318.html>
+
+[^ditanellapresa]: Le dita nella presa, trasmissione radiofonica Le dita nella
+presa in onda su Radio Ondarossa, Roma <https://www.ondarossa.info/trx/dita-nella-presa>  [podcast smartcities](https://ia803007.us.archive.org/29/items/ror-190714_2103-2249-ldnpsmartcities/ror-190714_2103-2249-ldnpsmartcities.ogg)
+
+[^simondon]: Gilbert Simondon, Sur la technique, 2014 (postumo)
+
+[^greenfield]: Adam Greenfield - Against the Smart City, 2013
+
+[^sheckely]: Il difficile ritorno del signor Carmody, Robert Sheckely - Mondadori, 1969
+
+[^chomsky]: Noam Chomsky, La fabbrica del consenso, 1988 (Il saggiatore 2014)