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smartcity-paper.md

@@ -30,8 +30,7 @@ smart è un modo per far apparire stupidi gli altri.  Se qualcosa si chiama
 *smart* (intelligente) significa che chi non la capisce o non la usa è *dumb*
 (stupido).[^sterling] Si tratta di una **Buzzword**: parola o frase usata per
 impressionare.  Esempi di buzzword sono: sinergia, cyber, strategico e
-smartqualcosa (smartbomb).  Lo slogan della IBM è: *let's build a smarter
-planet*.
+smart (smartbomb).  Lo slogan di IBM è: *Let's build a smarter planet*.
 
 **S.M.A.R.T.**: **S**urveillance **M**arketed **A**s **R**evolutionary **T**echnology.
 
@@ -46,39 +45,39 @@ L'Economia basata sulla conoscenza, o Sfruttamento del general intellect, o
 Capitalismo cognitivo[^paultre] non si basa più sulla produzione e scambio di
 beni materiali, ma sulle rendite tecnologiche. La raccolta dati è una raccolta
 di valore che può essere realizzata solo da chi possiede i mezzi di produzione
-per raccoglierli e analizzarli[^datacrazia]. L'analisi avviene attraverso l'uso
-di algoritmi, che pochi si possono permettere, che non sono neutrali. *"Le
+per raccoglierli e analizzarli. L'analisi avviene attraverso l'uso
+di algoritmi, alla portata di pochi e che ovviamente non sono neutrali: *"Le
 modalità di analisi dei dati chiamano in causa gli algoritmi, ossia calcoli
 finiti che hanno lo scopo di trarre conclusioni.  Possiamo paragonare
 l'algoritmo a una ricetta, un insieme di istruzioni finite che ha lo scopo di
 ottenere una pietanza. Potrebbe essere segreta e non è detto che dal piatto
 finale si possa ricostruirla a ritroso. Potrebbe nutrire o far morire
 gonfi. Servono la cucina, i fuochi e le conoscenze per seguire una ricetta e
-naturalmente gli ingredienti freschi. Il cuoco, il quale ha opinioni, gusti e
-umori. La ricetta non è neutrale, come non lo è l'algoritmo"*.
+naturalmente gli ingredienti freschi. Il cuoco ha opinioni, gusti e
+umori. Una ricetta non è neutrale, e neanche lo è un algoritmo"*[^datacrazia].
 
-La mercificazione delle informazioni corrisponde al passaggio da un
-capitalismo basato sull'economia ad uno basato sulle informazioni, dove la
-raccolta dati e dunque il controllo rappresenta la modalità di raccolta delle
-informazioni[^zuboff]. *"Il motore del capitalismo non è più l'economia, ma il
-controllo"*. Dunque dati e metadati, cioè dati che rimandano al dato stesso. Ad
-esempio in una intercettazione telefonica il dato è la registrazione audio, i
-metadati sono: l'orario in cui è avvenuta, il numero di telefono, la posizione
-geografica o la durata. Mentre il dato richiede di essere interpretato da un
-essere umano, il quale deve ascoltare la registrazione per capire e attribuirne
-un valore e questo ha un costo in termini di tempo e competenze, il metadato
-invece viene generato dalle macchine ed usato dalle macchine, quindi
-sorveglianza la capitalizzazione dei metadati scalano molto più in
-fretta realizzando la: *Repressione algoritmica*[^tracking-exposed].
+La mercificazione delle informazioni corrisponde al passaggio dal capitalismo
+basato sull'economia a quello basato sulle informazioni, dove la raccolta dati e
+dunque il controllo rappresenta la modalità di raccolta delle informazioni: *"Il
+motore del capitalismo non è più l'economia, ma il controllo"*[^zuboff]. La
+raccolta di dati e metadati, cioè dati che rimandano al dato stesso. In una
+intercettazione telefonica il dato è la registrazione audio, i metadati sono:
+l'orario in cui è avvenuta, il numero di telefono, la posizione geografica,
+quanti squilli sono avvenuti prima della risposta, la durata della convesazione,
+eccetera. Mentre il dato (la conversazione) richiede di essere interpretato da
+un essere umano, il quale deve ascoltare la registrazione per capire e
+attribuirne un valore e questo ha un costo in termini di tempo e competenze, il
+metadato invece viene generato dalle macchine ed usato dalle macchine, quindi
+la sorveglianza e la capitalizzazione dei metadati scalano molto più in fretta
+verso la: *Repressione algoritmica*[^tracking-exposed].
 
-Oltre la considerazione che la raccolta dati (dunque la sorveglianza) è il
-motore del sistema moderno, penso che il motivo per cui il controllo è tanto
-usato e trova facilmente d'accordo tutti è perché è facile ed economico (mentre
-l'educazione costa ed è lenta). Inoltre c'è un problema di scala. Se un piccola
-comunità può avere modalità umane di gestione, una grande comunità tenderà a
-trovare  modalità automatizzate di gestione. La tecnologia permette di avere
-virtualmente infiniti contatti, infinite relazioni, infinite comunità, ma
-*"una tecnologia infinatemente scalabile è nociva per l'essere umano"*[^illich].
+Se la raccolta dati (e dunque la sorveglianza) è il motore del capitale moderno,
+il controllo è inoltre facile ed economico, mentre l'educazione costa ed è
+lenta. C'è anche un problema di scala. Se un piccola comunità può avere modalità
+umane di gestione, una grande comunità tenderà verso modalità automatizzate di
+gestione. La tecnologia permette di avere virtualmente infiniti contatti,
+infinite relazioni, infinite comunità, ma: *"una tecnologia infinatemente
+scalabile è nociva per l'essere umano"*[^illich].
 
 Un sistema sociale completamente controllato non è auspicabile, sia perché
 toglie spontaneità: chi viene sorvegliato si comporta in modo diverso, e perché
@@ -89,19 +88,19 @@ sociale, clima, esperienza e rapporti di potere, una soluzione tecnica ad una
 questione sociale non farà che inizialmente rispecchiare e poi irrigidire, le
 attuali disparità.  La dottrina della *Trasparenza radicale*, malgrado il
 concetto sia evidentemente parto di ambiti autoritari dopo il 9/11[^patriotact],
-offre l'illusione di annullare la corruzione e migliorare la partecipazione
-politica, mentre instaura un sistema di controllo che rispecchia la situazione
-di potere.
+alletta con l'illusione di annullare la corruzione e migliorare la
+partecipazione politica, mentre instaura un sistema di controllo che rispecchia
+la situazione di potere.
 
 ## Estigrandati?
 
 Siamo nell'era chiamata datafication, la raccolta dati e la loro esistenza è un
-dato di fatto e le parti autoritarie li usano per la repressione (braccialetto
-elettronico che controlla il lavoratore); quelle riformiste per la pace sociale
-(data justice), ma la raccolta dati è sempre esercizio del controllo da parte 
-di chi ha i mezzi produttivi per farlo. I dati ci sono per restare.  
-E dunque, cosa ne facciamo di tutti 'sti grand dati?  
-Per raccoglierli e usarli senza essere esplicitamente una dittatura, ci vuole consenso.
+dato (ahem) di fatto e le entità autoritarie li usano per la repressione
+(braccialetto elettronico che controlla il lavoratore); quelle riformiste per la
+pace sociale (data justice), ma la raccolta dati è sempre esercizio del
+controllo da parte di chi ha i mezzi produttivi per farlo. I dati ci sono per
+restare.  E dunque, cosa ne facciamo di tutti 'sti gran dati?  Per raccoglierli
+e usarli senza essere esplicitamente una dittatura, ci vuole consenso.
 
 ## Manipolazione e consenso
 
@@ -112,25 +111,26 @@ di libertà, in quanto la nostra libertà oggi è concepita solo in senso di
 incolumità, nel modello neoliberista l'insicurezza di tipo economico non viene
 valutata. Perdere il lavoro non sembra riguardare la sfera politica della
 libertà. Eppure i dati sono importanti: "*L'identità dell'individuo in rete è
-rappresentato dai suoi dati*"[^rodota]. Le conseguenze del controllo ricadono
-sul corpo. Un danno ai dati, una lacerazione come ad esempio l'essere bandito da
-un social network, fa star male e dunque si ripercuote sul corpo della
-persona. Quando parliamo di privacy parliamo di diritti civili in rete, i dati
-personali non sono una merce, ma sono la rappresentazione dell'individuo in rete
-e i *Big data* sono i dati di tante persone. Quando parliamo di *Big Data*
+rappresentato dai suoi dati*"[^rodota].
+Le conseguenze del controllo in rete
+ricadono sul corpo. Un danno ai dati, una lacerazione come ad esempio l'essere
+bandito da un social network, fa star male e dunque si ripercuote sul corpo
+della persona. Quando parliamo di privacy parliamo di diritti civili in rete, i
+dati personali non sono una merce, ma sono la rappresentazione dell'individuo in
+rete e i *Big data* sono i dati di tante persone. Quando parliamo di *Big Data*
 parliamo di diritti. Qui ci vuole una bella *Big Class Conscience*, perché è una
 questione politica[^datacrazia]. Ad esempio in Spagna, l'Istituto nazionale di
 statistica registra dove si muovono i cittadini spagnoli per quattro giorni
 consecutivi grazie ai cellulari, con un accordo fra i tre principali operatori
 telefonici, usando questa retorica: *"la tecnologia e i big data oggi permettono
 innovazioni come questa che possono arricchire di molto le
-statistiche".*[^pais]. In Italia si apre nello stesso periodo un dibattito
-sull'obbligo di verifica dell'identità per accedere ai social.  La cessione dei
-dati viene fatta percepire come un vantaggio per tutt*, mentre lo è solo per la
-classe sociale dominante.
+statistiche".*[^pais]. In Italia si apre nello stesso periodo del 2019 un
+dibattito sull'obbligo di verifica dell'identità per accedere ai social.  La
+cessione dei dati viene fatta percepire come un vantaggio, mentre lo è solo per
+la classe sociale dominante.
 
 *Un governo che sappia dei suoi cittadini più di quanto sappiano i cittadini su
- di sé, è pericoloso*[^chomsky].
+sé stessi, è pericoloso*[^chomsky].
 
 ## Smartcities
 
@@ -142,11 +142,11 @@ Sono prevedibili nuove forme di lotta di classe tra gli *smart citizen*, che
 hanno i soldi per accedere ai servizi e chi no, le vittime del nuovo digital
 divide.  Una volta assodato che gli algoritmi che determinano le scelte dei
 sensori non sono neutrali, ma diretta espressione di chi detiene i mezzi di
-produzione e analisi dei dati, avremo il fenomeno della smartificazione in città.
+produzione e analisi dei dati, avremo il fenomeno della *smartificazione* in città.
 
 ## La narrazione ufficiale e un tentativo di decostruzione
 
-Narrazione breve: la città al servizio del cittadino.
+Una narrazione breve (slogan): *Smartcity: la città al servizio del cittadino*.
 
 Una narrazione più elaborata: *"le smart cities sono servizi che rispondono a necessità
 reali della città che i cittadini hanno contribuito a definire attraverso
@@ -168,11 +168,11 @@ detiene i mezzi di produzione (in questo caso sono la possibilità di raccolta e
 analisi dei big data). Si basa sul presupposto che la legge è giusta, mentre
 invece è espressione del potere. Le *smart city* sono costruite per gli *smart
 citizens*: persone che si trovano in accordo con il progetto delle smart city,
-che usano la App e che hanno i soldi per i servizi. La città ti impone come
+che usano la App e che hanno i soldi per i servizi. La città impone come
 viverla. Come anche le piattaforme partecipative, dove puoi esprimerti, nei
-limiti della piattaforma e di chi l'ha costruita, per forza distingue tra
-cittadini che sanno usare la piattaforma e chi no.  Una struttura a misura delle
-componenti ricche della società, che ne sono i principali beneficiari.
+limiti della piattaforma e di chi l'ha costruita, distingue tra cittadini che
+sanno usare la piattaforma e non.  Una struttura a misura delle componenti
+ricche della società, che ne sono i principali beneficiari.
 
 La contraddizione tra progetto sociale e profitto non viene rilevata.  Smart
 vuol dire investimento: sono le grandi società ad essere interessate ai grandi
@@ -183,27 +183,25 @@ Un'altra definizione di *Smart*: un modo per rendere le città più attraenti pe
 il capitale.
 
 Alcuni esempi della direzione presa delle smartcities viene da Barcellona, dove
-sono state implementate luci stradali con i led e si sono accorti che gestire le
-luci può essere utilizzato per attirare la gente nelle zone di interesse
-commerciale. Un altro esempio è quello dei parcheggi, sensori nell'asfalto che
-permettono a chi ha pagato il servizio di essere guidati verso un parcheggio
-disponibile in centro città. Chi non ha la App, non trova parcheggio.
+sono state implementate luci stradali con i led e si sono presto accorti che
+gestire le luci può essere utilizzato per attirare la gente nelle zone di
+interesse commerciale. Un altro esempio è quello dei parcheggi, sensori
+nell'asfalto che permettono a chi ha pagato il servizio di essere guidati verso
+un parcheggio disponibile in centro città. No App, no parcheggio.
 
 ## Servizi e governance
 
-Le smart cities sono progetti di governance che riproporranno il digital divide
-(tra chi è smart e chi no).
+Le smart cities sono progetti di governance che riproporranno il digital divide.
 
-"Smartificazione" e sbiancamento: prima faccio la gentrificazione, poi ci metto
-i sensori per combattere la gentrificazione. Eppure alcuni dati già c'erano,
-bastava ascoltare. Non ho bisogno del sensore per sapere che la città è
-inquinata o che la zona del ponte è rumorosa, usare solo il sensore per
-scoprirlo è anche negare il fatto che una politica sul territorio già
-c'era[^ditanellapresa]. La smart city è una fantasia tecno-utopista promossa da
-multinazionali e da governi sponsorizzati.  e ciò è visibile soprattutto sulle
-città nuove: New Songdo (Korea), Masdar City (Emirati arabi), PlanIT Valley
-(Portogallo). Il progetto smartcity è spinto principalmente da tre società: IBM,
-Cisco Systems e Siemens AG [^greenfield]
+"Smartificazione" e sbiancamento: prima la gentrificazione, poi i sensori per
+combattere la gentrificazione. Eppure alcuni dati già c'erano, bastava
+ascoltare. Non c'è bisogno del sensore per sapere che la città è inquinata o che
+la zona del ponte è rumorosa, usare il sensore per scoprirlo è negare il fatto
+che una politica sul territorio già c'era[^ditanellapresa2]. La smart city è una
+fantasia tecno-utopista promossa da multinazionali e da governi sponsorizzati.
+Questo è visibile soprattutto nelle città nuove: New Songdo (Korea), Masdar City
+(Emirati arabi), PlanIT Valley (Portogallo). Il progetto smartcity è spinto
+principalmente da tre società: IBM, Cisco Systems e Siemens AG. [^greenfield]
 
 Elementi dello *smart*[^ditanellapresa]: 
 
@@ -216,15 +214,15 @@ Elementi dello *smart*[^ditanellapresa]:
 
 La trasparenza radicale come soluzione alla corruzione, all'evasione fiscale, ma
 se una volta implementato su sistema di controllo così capillare arrivasse una
-dittatura?  Io temo che questa narrazione farà una lunga strada: abbiamo
-vissuto per tanto tempo quella del libero mercato che si autoregola, senza
-tenere conto del contesto di disparità, perché non dovrebbe funzionare ora
-quella della trasparenza radicale per il progresso e la sicurezza?  Un paio di
-guerre arriveranno a farcelo digerire meglio come inevitabile.
+dittatura?  Io temo che questa narrazione farà una lunga strada: abbiamo vissuto
+per tanto tempo quella del libero mercato che si autoregola, senza tenere conto
+del contesto di disparità economica, potrebbe funzionare ora quella
+della trasparenza radicale per il progresso e la sicurezza. In caso di
+emergenza, come in guerra, funziona anche meglio.
                                                                  
-Penso alle smartcity come delle serre dove il male minore è rappresentato dalla
-cessione "spontanea" di quei dati che le imprese comunque vogliono, in cambio di
-un poco di pace sociale per chi partecipa, con la App, spontaneamente.
+Considero le smartcity come delle serre dove il male minore è rappresentato
+dalla cessione "spontanea" di quei dati che le imprese comunque vogliono, in
+cambio di un poco di pace sociale per chi partecipa, con la App, spontaneamente.
 
 Un elemento della narrazione è: "fare la smart city con open software".  
 *Basta un poco di zucchero e la pillola va giù.*
@@ -235,10 +233,13 @@ di potere (è complicata). Sarà dunque espressione di queste variabili.
 
 Nel romanzo di fantascienza: *Il difficile ritorno del signor Carmody*, di
 Robert Sheckely, il protagonista trova una città complemante automatizzata, ma
-abbandonata dai suoi abitanti. la abita per qualche tempo, fino a poi scappare
-quando si rende conto che la città è davvero possessiva nei confronti dei suoi
+abbandonata dai suoi abitanti. la abita per qualche tempo, fino poi scappare
+quando si rende conto che la città è troppo possessiva nei confronti dei suoi
 abitanti[^sheckely].
 
+    25 gennaio 2020.
+
+
 [^sterling]: Bruce Sterling: <https://www.internazionale.it/notizie/bruce-sterling/2018/04/10/citta-intelligenti-smart-city>
 
 [^circe]: C.I.R.C.E. Centro Internazionale di Ricerca per la Convivialità Elettrica <https://circex.org/articles/hacker-pedagogy-awareness/>
@@ -259,8 +260,9 @@ abitanti[^sheckely].
 
 [^pais]: <https://elpais.com/economia/2019/10/28/actualidad/1572295148_688318.html>
 
-[^ditanellapresa]: Le dita nella presa, trasmissione radiofonica Le dita nella
-presa in onda su Radio Ondarossa, Roma <https://www.ondarossa.info/trx/dita-nella-presa>  [podcast smartcities](https://ia803007.us.archive.org/29/items/ror-190714_2103-2249-ldnpsmartcities/ror-190714_2103-2249-ldnpsmartcities.ogg)
+[^ditanellapresa]: Le dita nella presa, trasmissione radiofonica in onda su Radio Ondarossa, Roma <https://www.ondarossa.info/trx/dita-nella-presa>
+
+[^ditanellapresa2]: podcast smartcities <https://ia803007.us.archive.org/29/items/ror-190714_2103-2249-ldnpsmartcities/ror-190714_2103-2249-ldnpsmartcities.ogg>
 
 [^simondon]: Gilbert Simondon, Sur la technique, 2014 (postumo)